பாலிவுட்

தேசத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய 18 சர்ச்சைக்குரிய இந்திய திரைப்படங்கள்

ஒரு திரைப்படம் அவர்களை அல்லது அவர்களின் நம்பிக்கைகளை புண்படுத்தினால் எல்லாவற்றையும் எரிப்பேன் என்று அச்சுறுத்தும் சர்ச்சைகள் மற்றும் எதிர்ப்பு, வெறித்தனமான வெறியர்கள் இல்லாமல் பாலிவுட் என்றால் என்ன? சில வகையான சினிமா உள்ளடக்கங்களுக்கு கடுமையான ஆட்சேபனை தெரிவிப்பதில் இந்தியா ஒரு அந்நியன் அல்ல, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த போக்கு எந்த நேரத்திலும் நிறுத்தப்படுவதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை.

இந்திய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான திரைப்படங்களை உருவாக்குகிறார்கள், அவை வெளியிடப்படாமலும் அல்லது சர்ச்சை, எதிர்ப்பு மற்றும் தடைகளுக்கு வழிவகுக்காது.

சிந்தனையைத் தூண்டும் படம் தயாரிக்கப்படும் போது ஏற்றுக்கொள்ளாத சில மக்கள் நம் நாட்டில் உள்ளனர். சமூகங்கள் முதல் தணிக்கை வாரியம் வரை, ஒவ்வொருவரும் தங்களது சொந்த பிரச்சினைகளை அட்டவணையில் கொண்டு வருகிறார்கள், நாங்கள் பந்தயம் கட்டுகிறோம், தயாரிப்பாளர்கள் கூட ஒருபோதும் நினைத்திருக்க மாட்டார்கள்.

எனவே, இந்திய மக்களால் உள்ளடக்கத்தை ஜீரணிக்க முடியாததால், சூடான நீரில் இறங்கிய 18 படங்களின் பட்டியல் இங்கே உள்ளது.

நான் தோழர்களுக்கான கவர்ச்சிகரமான வினாடி வினா

1972: 'சித்தார்த்தா'

ஒரு காலத்தில், இந்திய தணிக்கை வாரியம் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்தது மற்றும் எளிதில் புண்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது (இன்னும் செய்கிறது). பாலுணர்வைக் கையாள வேண்டிய எதையும் கொள்கைகள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு எதிராகக் கருதப்பட்டது (ஏனெனில் இந்தியா புனிதர்களால் நிரம்பியுள்ளது!). கான்ராட் ரூக்ஸின் 'சித்தார்த்தா' உங்கள் பாலுணர்வை ஆராய்வது பற்றியது, இந்தியா அதை ஏற்கவில்லை.

1973: 'கார்ம் ஹவா'

உருது எழுத்தாளர் இஸ்மத் சுக்தாயின் வெளியிடப்படாத கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, 'கார்ம் ஹவா' 1947 க்கு இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றதும், பிரிவினையின் திகில் நிகழ்ந்ததும் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. ஒரு முஸ்லீம் தொழிலதிபரின் கதையை கண்டுபிடிக்கும் படம், பகிர்வுக்குப் பிறகு அவர் எதிர்கொண்ட சிக்கலைக் காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு முஸ்லிமையும் போலவே, அவர் தனது தாயகத்தில் மீண்டும் தங்குவதற்கான விருப்பத்தை எதிர்கொண்டிருந்தார் அல்லது புதிதாக உருவான பாகிஸ்தானுக்கு தனது குடும்பத்தினருடன் புறப்பட்டார். ஆங்கிலேயர்கள் நாட்டைக் கிழித்து எறிந்தபோது முஸ்லிம்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் அரிய ரத்தினங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். வகுப்புவாத வன்முறை மற்றும் கலவரங்கள் ஏற்படுமோ என்ற அச்சத்தில் படம் எட்டு மாதங்களுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது.

1975: 'ஆந்தி'

விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட படங்களில் ஒன்றாக கருதப்படும், ஒரு கட்டத்தில் இது தேசிய அவசரகால முழு பதவிக்காலத்திற்கும் தடை செய்யப்பட்டது. சஞ்சீவ் குமார் மற்றும் சுசித்ரா சென் படம் எதைப் பற்றி யோசித்தார்கள்? இந்த அரசியல் நாடகம் பிரதமர் இந்திரா காந்தி பலரை நினைவுபடுத்திய ஒரு பெண் அரசியல்வாதியைச் சுற்றி வந்தது. இந்த திரைப்படம் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது கணவருடனான உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று பலர் கூறினர். இருப்பினும், கதைக்களத்திற்கு காந்தியின் வாழ்க்கையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஆனால், சுசித்ரா புகைபிடித்தல் மற்றும் குடிப்பதைக் காணும் காட்சிகளை அகற்றும்படி தயாரிப்பாளர்களிடம் கேட்கப்பட்டது (எல்லா அரசியல்வாதிகளும் பால் குடிப்பது போல).

1985: 'ராம் தேரி கங்கா மெய்லி'

புகழ்பெற்ற ராஜ் கபூர் பெரும்பாலும் சமுதாயத்தையும் அதன் நம்பிக்கையையும் சவால் செய்தார். 'ராம் தேரி கங்கா மெய்லி' இதுபோன்ற ஒரு படம், இதற்கு முன்பு பாலிவுட் கண்டிராத காட்சிகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. உண்மையில், நீங்கள் மந்தாகினி மற்றும் ராஜீவ் கபூர் நடித்த திரைப்படத்தைப் பார்த்தால், சர்ச்சை ஏன் முதலில் தொடங்கியது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் இயக்கப்பட்ட காட்சிகள் எதுவும் சங்கடமானவை அல்லது மோசமானவை அல்ல.

1994: 'கொள்ளை ராணி'

இந்தியா போன்ற ஒரு நாட்டில் இதுபோன்ற ஒரு விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு ஒரு சிந்தனையை விட அதிகமாக தேவைப்படுகிறது. 90 களின் முற்பகுதியில் யாரும் செய்ய முடியாதது, இயக்குனர் சேகர் கபூர் தைரியமாக இருந்தார். வட இந்தியாவில் மிகவும் அஞ்சப்படும் பெண் டகோயிட்டுகளில் ஒருவரான பூலன் தேவியின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த திரைப்படம் உங்களுக்கு முறையான கூஸ்பம்ப்களை வழங்குகிறது. கொள்ளைக்காரர்களின் கும்பலை வழிநடத்திய பூலன், ஒரு ஏழை தாழ்த்தப்பட்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவளது வயதை விட மூன்று மடங்கு ஒருவரை மணந்தார். அவளுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விவரிப்பது எளிதானது அல்ல. தவறான மொழி, பாலியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் நிர்வாணம் ஆகியவற்றின் அதிகப்படியான பயன்பாட்டை இந்த படம் காட்டியது, இதன் காரணமாக அது விமர்சிக்கப்பட்டது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் மீறி, 'பண்டிட் குயின்' சிறந்த திரைப்படத்திற்கான தேசிய திரைப்பட விருதை வென்றது. நீங்கள் இதைப் பார்க்கவில்லை என்றால், உண்மையிலேயே பெரிய ஒன்றை நீங்கள் காணவில்லை.

1996: 'தீ'

ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி பேசுவது தற்போதைய காலங்களில் அவ்வளவு பெரிய விஷயமல்ல, ஆனால் 1996 ஆம் ஆண்டில் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட இயக்குனர் தீபா மேத்தா 'ஃபயர்' செய்தபோதுதான். இது கூறுகள் முத்தொகுப்பின் முதல் தவணை ஆகும். இந்தியா போன்ற ஒரு நாட்டில் தடைசெய்யப்பட்ட விஷயத்தில் ஒளி வீசுவது எப்போதும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். 'ஃபயர்' வெளியானபோது, ​​சுவரொட்டிகள் எரிக்கப்பட்டன, தியேட்டர்கள் அழிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் இந்தியர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி பேசும் ஒரு விஷயத்தை சமாளிக்க தயாராக இல்லை (கண்மூடித்தனமாக திருப்புவதுதான் தீர்வு). படம் சிறிது நேரம் பின்வாங்கப்பட்டது.

1996: 'காம சூத்ரா: எ டேல் ஆஃப் லவ்'

சரி, நாங்கள் அதை செய்ய முடியும், ஆனால் அதைப் பற்றி பேசுவது எங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை. இந்தியா காம சூத்திரத்தின் நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதைப் பற்றி பகிரங்கமாக பேசக்கூட நாம் வெட்கப்படுவது எவ்வளவு முரண்! வாட்சயனா இன்று உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் மீரா நாயரின் 'காம சூத்திரம்: ஒரு கதை காதல்' நேசித்திருப்பார். இந்த திரைப்படம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் காதல் மற்றும் நான்கு காதலர்களின் பாலியல் சமன்பாட்டை ஆராய்கிறது. பாலியல் உள்ளடக்கம் மிகவும் கடுமையானது என்று அதிகாரிகள் உணர்ந்ததால் இந்த படம் இந்தியாவில் தடை செய்யப்பட்டது. எவ்வளவு வேடிக்கையானது, குறிப்பாக ஆன்லைனிலும் ஆஃப்லைனிலும் வாங்குவதற்கு புத்தகத்தை எளிதில் அணுகும்போது. படம் வெளிப்படையாக நமது நெறிமுறைகளுக்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் எதிரானது. இருப்பினும், உலகம் முழுவதும், இது பாராட்டப்பட்டது மற்றும் பாராட்டப்பட்டது.

2004: 'கொலை'

பூமியில் நாம் எப்படி இந்த திரைப்படத்தை மறக்க முடியும்? இது ஒவ்வொரு பெற்றோரையும் கவலையடையச் செய்த ஒரு படம், குழந்தைகளாகிய நாம் ஏன் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை என்று அடிக்கடி நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தியது. மல்லிகா ஷெராவத்துக்கும் எம்ரான் ஹாஷ்மிக்கும் இடையிலான நீராவி-சூடான காட்சிகள் முழு தேசத்திற்கும் கையாள முடியாத அளவுக்கு சூடாக இருந்தன.

2005: 'பாவங்கள்'

காலப்போக்கில் நாம் கற்றுக்கொண்ட ஒரு பாடம் என்னவென்றால், ஒருவர் ஒருபோதும் மதத்தையும் அதன் மதிப்புகளையும் கேள்வி கேட்கக்கூடாது. இந்த ஷைனி அஹுஜா திரைப்படம் உண்மையில் ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் ஒரு இளம் பெண்ணுடன் தொடர்பு கொண்ட உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தெளிவாக, இது நன்றாக முடிவடையப் போவதில்லை. எந்தவொரு தொலைக்காட்சி சேனலும் அதை விளம்பரப்படுத்த கூட தயாராக இல்லை என்று தலைப்பு பலரைத் தூண்டியது.

2005: 'நீர்'

தீபா மேத்தாவின் திரைப்படமான 'வாட்டர்' (கூறுகள் முத்தொகுப்பின் மூன்றாவது தவணை) பெரும் பின்னடைவைப் பெற்றது. இந்த படம் வாரணாசியில் உள்ள ஒரு ஆசிரமத்தில் விதவைகளின் வாழ்க்கையின் மூலம் புறக்கணிப்பு மற்றும் தவறான கருத்து என்ற தலைப்பில் வெளிச்சத்தை வீசுகிறது. 'நீர்' நாட்டை மோசமான வெளிச்சத்தில் காட்டியது, மற்றும் படப்பிடிப்பு தொடங்குவதற்கு முன்பே, வலதுசாரி ஆர்வலர்கள் மரண அச்சுறுத்தல்களை வெளியிடத் தொடங்கினர் மற்றும் செட்களை கூட அழித்தனர் என்று எதிர்ப்பாளர்கள் கருதினர். காழ்ப்புணர்ச்சி மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது, மேத்தா தனது படப்பிடிப்பு இடத்தை வாரணாசியில் இருந்து இலங்கைக்கு மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அது இல்லை, அவர் முழு நடிகர்களையும் மாற்றி, 'ரிவர் மூன்' என்ற போலி தலைப்பின் கீழ் படத்தை படமாக்க வேண்டியிருந்தது.

2005: 'அமு'

உங்கள் இருப்பைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கும்போது என்ன நடக்கும்? அமு என்பது 1984 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் ஆயிரக்கணக்கான சீக்கியர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட கலவரம் பற்றிய கதை. இந்த படத்திற்கு எதிராக மக்கள் மிகவும் இருந்தார்கள், இந்தியாவில் தணிக்கை வாரியம் அதை மறுபரிசீலனை செய்ய போதுமான நேரம் எடுத்தது, மேலும் இது தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்ப ஒப்புதல் பெறப்படவில்லை.

2006: 'தி பிங்க் மிரர்'

இந்த படம் தியேட்டர்களில் ஒருபோதும் வராததால் நீங்கள் அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை என்று நாங்கள் பந்தயம் கட்டுகிறோம். 'தி பிங்க் மிரர்' இரண்டு முக்கிய பாலினத்தவர்களை பிரதான கதாபாத்திரத்தில் காட்டிய முதல் பிரதான படம். சரி, இது இந்திய சினிமாவின் முகத்தை மாற்றியிருக்கக்கூடிய 'தி' படம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் எங்கள் சன்ஸ்காரி 'சென்சார் போர்டு' வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. வெகுஜனங்களுக்கு இதைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை என்றாலும், இந்த படம் நியூயார்க் எல்ஜிபிடி திரைப்பட விழாவில் சிறந்த அம்சத்திற்கான ஜூரி விருதையும், பிரான்சின் லில்லியில் உள்ள கேள்வி டி ஜெனரில் நடந்த விழாவின் சிறந்த திரைப்படத்தையும் வென்றது. படம் இப்போது நெட்ஃபிக்ஸ் இல் கிடைக்கிறது, ஆனால் உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால் .... இது போன்ற மற்றொரு தைரியமான படத்திற்கு நாங்கள் தயாரா?

2007: 'கருப்பு வெள்ளி'

'பிளாக் வெள்ளி' என்பது திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் அனுராக் காஷ்யப்பிற்கு மட்டுமல்ல, பாலிவுட்டிற்கும் ஒரு கேம் சேஞ்சர். ஒருபுறம், பி-டவுன் சப்பி காதல் பற்றி இருந்தபோது, ​​இது 1993 மும்பை குண்டுவெடிப்பு பற்றி பேசியது. இந்த வழக்கு விசாரணை வரை பம்பாய் உயர் நீதிமன்றத்தால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டது. கடைசியாக நாங்கள் அதைப் பார்ப்பதற்கு இன்னும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 'கருப்பு வெள்ளி' ஆனது, காத்திருப்பு மதிப்புக்குரியது. இந்திய ஊடகங்கள் முதல் சர்வதேச எழுத்தாளர்கள் வரை மக்கள் காஷ்யப்பின் பார்வையை பாராட்டினர்.

2007: 'பர்சானியா'

2002 குல்பர்க் சொசைட்டி படுகொலைக்குப் பின்னர் காணாமல் போன அசார் மோடி என்ற 10 வயது சிறுவனின் உண்மைக் கதையால் ஈர்க்கப்பட்ட 'பர்சானியா' என்ற இதயம் துடிக்கும் படம். ஆமாம், அதே படுகொலைதான் 69 பேர் எந்த தவறும் இல்லாமல் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் வெறுப்புடன். குஜராத் கலவரத்திற்கு வழிவகுத்த பல சம்பவங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். 'பர்சானியா வெளியானபோது, ​​குஜராத்தில் உள்ள சினிமா உரிமையாளர்கள் அதன் திரையிடலைப் புறக்கணிப்பதாக அச்சுறுத்தியது, இது குஜராத்தில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தடைக்கு வழிவகுத்தது.

2007: 'நிஷாப்ட்'

60 வயதில் ஒரு மனிதன் ஒரு இளைஞனை காதலிக்கும்போது என்ன நடக்கும்? எளிமையானது. எதிர்ப்புக்கள். ஏனெனில் இது எங்கள் மதிப்புகளுக்கு எதிரானது. கிளாசிக் நாவலான 'லொலிடா'வின் தழுவல், இந்த திரைப்படம் அலகாபாத்தில் பெரும் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது.

2010: 'இன்ஷல்லா, கால்பந்து'

'இன்ஷால்லா, கால்பந்து' விமர்சகர்களால் பாராட்டப்பட்டாலும், அது வெளியிடப்பட்டதற்கு இந்திய அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒருபோதும் பச்சை விளக்கு கிடைக்கவில்லை. ஏன்? இது காஷ்மீரைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனைப் பற்றிய ஒரு ஆவணப்படமாகும், இதன் கால்பந்து வீரராக வேண்டும் என்பதே அவரது லட்சியம். ஆனால் அவரது தவறு என்ன? அவர் இராணுவ மோதலில் உள்ள காஷ்மீரில் வாழ்கிறார். அவர் திறமையானவர், அது எடுக்கும் விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேற முடியாதபோது எல்லாம் முடிவுக்கு வருகிறது, ஏனெனில் அவரது தந்தை ஒரு போராளி என்று கூறப்படுகிறது. இந்த திரைப்படத்தைப் பார்த்தவர்கள் தயாரிப்பாளர்கள் வன்முறையின் யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தியதாக நம்பினர், ஆனால் காஷ்மீரில் ஏற்பட்ட அரசியல் பதற்றம் மற்றும் இந்திய இராணுவம் அங்கு எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பது குறித்து படம் முக்கியமானதாக அதிகாரிகள் கருதினர்.

2015: 'இந்தியாவின் மகள்'

இந்த திரைப்படம் மிருகத்தனமான நிர்பயா கற்பழிப்பு வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது இன்னும் எங்களுக்கு குளிர்ச்சியைத் தருகிறது. பிரிட்டிஷ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் லெஸ்லீ உட்வின் இயக்கியுள்ள இந்த ஆவணப்படம், 2012 டெல்லி கும்பல் கற்பழிப்பு மற்றும் 23 வயது மாணவர் ஜோதி சிங் கொலைக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்கிறது. குற்றம் சாட்டப்பட்ட குற்றவாளி முகேஷ் சிங்கும் இந்த படத்தில் இருக்கிறார், அவர் ஏன் இந்தக் குற்றத்தைச் செய்தார், அதைப் பற்றி அவர் எப்படி உணர்ந்தார் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்தியாவை எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் சித்தரித்த இரு பாலினங்களையும் அவர் எவ்வாறு பாகுபாடு காட்டுகிறார், புரிந்துகொள்கிறார் என்பது குறித்த கற்பழிப்பாளரின் கருத்துக்களால் 'இந்தியாவின் மகள்' இந்தியாவில் சில காலம் தடைசெய்யப்பட்டது. என்ன நடந்தது என்பதற்கு சாட்சியாக இருப்பது மிகவும் வேதனையாக இருப்பதால், இது உங்களுக்கு தூக்கமில்லாத இரவுகளைத் தரும்.

2018: 'பத்மாவத்'

'பத்மாவத்' படத்தைத் தொடர்ந்து வந்த சர்ச்சையைப் பற்றி நாம் பேசத் தொடங்க வேண்டுமா? பன்சாலி தாக்கப்பட்டதிலிருந்து, தீபிகா படுகோனின் தலையில் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு வரப்பிரசாதத்திற்கு கூட மரண அச்சுறுத்தல்களைக் கொடுக்கும் எதிர்ப்பாளர்கள் வரை, வலதுசாரிக் குழுக்கள் ஒருவர் நினைக்கும் அனைத்தையும் செய்தன. ராணி பத்மாவதியின் புகழ்பெற்ற புராணக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இப்படம் அவரது அழகைப் பற்றியும் பின்னர் டெல்லி ஆட்சியாளர் அலாவுதீன் கில்ஜியின் அழகைப் பற்றியும் பேசுகிறது. படம் வரலாற்றை தவறாக சித்தரிக்கிறது மற்றும் நாசப்படுத்துகிறது என்று சமூகங்கள் உணர்ந்தன. படம் வெளியிடுவதற்கு ராஜபுத்திரர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். பல மாத போராட்டத்திற்குப் பிறகு, இந்த படம் இறுதியாக இந்த ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பார்வையாளர்களால் விரும்பப்பட்டது.

இந்த கதையைப் பகிரவும்

இதைப்பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

ஒரு உரையாடலைத் தொடங்குங்கள், நெருப்பு அல்ல. தயவுடன் இடுகையிடவும்.

இடுகை கருத்து